L’antiga Rússia en els grans dies
Arriba el gran dia de la Resurrecció de Crist. Un cop finalitzat el curs del dejuni, els nostres avantpassats es van preparar per complir amb goig les bones vacances. Segons ells, la naturalesa molt irracional, per dir-ho d’alguna manera, simpatitza amb l’alegria dels ortodoxos. A l’est del cel, l’alba d’aquest dia és més rosada, més bonica i el sol mateix tremola, toca alegrement ...
Al palau del tsar, en honor del gran dia, la cambra transversal brilla amb la seva decoració. En ell, al vespre d’un dia brillant, l’Emperador escolta la sala de la lluna. Les imatges d’or i pedres semiprecioses en els marcs d’icones i corones imperecibles a les cares dels sants de la paret brillen. Ja hi ha noves mortalles penjades sota les icones, brodades amb or, colades en perles i guarnides amb comptes. Les espelmes ja s’han portat a la cera ardent, que s’encenia del foc del cel ... El servei diví realitzat pels sacerdots creuats continua amb reverència. Es pot escoltar el cant harmònic dels diaques creuats, que "a la mansió i a l'església honren, parlen i parlen salms". Pel seu zel pel servei de Déu, el Gran Sobirà no els oblidarà i els concedirà per les vacances "un escarlata i un ampli tafetà", i "per la seva salut a llarg termini" afegirà "una pedra als pretendents per a l'estiu".
Al final de la llevadora, el sobirà es va dirigir a la cambra de l’Altar. Tots els rangs de palau i de servei més alts, boiaris, okolnichy i altres dignataris, s’havien de reunir per “veure el seu gran sobirà amb ulls brillants” i després acompanyar el sobirà a matines i masses. Altres files de gent de servei esperaven la contemplació reial al vestíbul davant del Front, al Porxo Daurat i a la plaça prop del Salvador Tot-Misericordiós, al Llit i al Porxo Vermell.
El ritu de la contemplació del tsar es realitzava de la següent manera: l’emperador seia en butaques en un caftan de seda de camp sobre un zipun. Els dormitoris tenien davant seu tot el vestit festiu: opašen, un caftà del campament, un zipun, un collaret (collaret), un barret de gola i un bastó indi de banús. Els que van entrar a la sala, veient els ulls brillants del sobirà, es van colpejar el front (és a dir, es van inclinar a terra) i es van retirar cap al lloc compartit.
Al final de la cerimònia de contemplació, va començar la processó fins als Matins a la catedral de l'Assumpció. El sobirà es troba en una opashnaya daurada amb decoració de perles, amb pedres semiprecioses i amb un barret de gola. Al voltant dels seus boiaris, també en "gold-takh" (caftans daurats) i barrets gorlat. Davant seu hi ha (tres seguits) intendents, procuradors, nobles, tots en "or". A l’entrada de la catedral, totes les files per ordre ordenat s’aturen a les portes occidentals en bars especialment preparats. El sobirà va entrar a la catedral i els dignataris es van dirigir a les portes del nord, a esperar "l'arribada a la catedral amb creus". Després de l'habitual processó de la creu, l'emperador es va situar al seu lloc a la catedral, que es va omplir immediatament amb una multitud de persones de servei en "or".Tot el temple brillava amb llums, reflectides brillantment en els marcs daurats de les icones, en els vestits brillants del clergat, en l '"or" dels funcionaris. Va començar el Matins of the Bright Day - "una celebració de celebracions".
Van cantar la lloant stichera, van cantar Pasqua i l'Emperador, venerant les santes icones, va "fer un petó a la boca": primer amb el patriarca, després amb els metropolitans, arquebisbes i bisbes. També van acostar-se al patriarca boiacs i altres dignataris i, besant-li la mà, van rebre ous vermells i, de vegades, daurats. Havent esdevingut Crist amb el clergat. El sobirà va ocupar el seu lloc i, afavorint la seva mà, va repartir ous als boiaris que se li acostaven, als okolniks, als nobles de la Duma i als escrivans de la Duma, gent propera i ordenada, administradors, procuradors i nobles. Els ous es pintaven sobre daurat amb colors vius o herbes de colors, "i a les herbes hi ha ocells i animals i persones". En silenci, harmònicament, en compliment de l’ordre exemplar, es va realitzar l’acte de cristianitzar el reial.
Després d’haver defensat els matins, l’emperador, segons l’antic costum cristià, va marxar a la catedral de l’arcàngel: per portar Crist amb els seus pares i avantpassats, és a dir, per adorar les seves cendres. El rector de la catedral i els germans es van acostar a la mà de l’emperador i van rebre ous. A la catedral de l’Anunciació, venerant les santes icones i relíquies. El sobirà va consultar amb el seu pare espiritual i li va besar la boca. El mateix dia, però sobretot el segon dia de vacances, l'Emperador va visitar els monestirs Voznesensky i Chudov, així com els metxions Kirillovskoye i Troitskoye. El sobirà va donar a la mà els governants del monestir i els germans i els va donar ous.
Aquestes visites, com corresponen a unes vacances brillants, van ser molt solemnes: com un sol vermell, el tsar va aparèixer davant els ulls de la gent, amb tota la grandesa de la seva dignitat, envoltat del mateix seguici que l’acompanyava a la sortida dels matins brillants.
Tornant al palau. El sobirà va entrar al menjador, on l'esperaven els boyards, que van quedar aquella nit al palau "per protegir-se", és a dir, per protegir el palau i la família reial, així com aquells que per alguna raó, per malaltia o decrepitud, no van poder escoltar Matins a catedral. Tothom es va acostar a la mà de l’emperador i en va rebre ous. Però calia afanyar-se: l’emperador encara no havia confessat amb l’emperadriu i esperava el patriarca. El tsar va rebre la major part del primat, que venia a celebrar la festa, a la cambra d’or. Era la cambra mitjana del palau, ricament decorada amb pintures murals.
Havent rebut el patriarca, l'Emperador va caminar amb ell fins a l'Emperadriu. Els acompanyava una gran comitiva: boyards, okolnichy, nobles de la Duma i altres. etcètera. La reina els va conèixer a la seva Cambra Daurada, també decorada amb lletres quotidianes, d'acord amb el propòsit de la cambra. Allà es podien veure imatges de la santa emperadriu Helena en adquirir la creu del Senyor, que dóna vida, el bateig de la gran duquessa Olga, filla del tsar ibèric Alexandra, la persa victoriosa ... En primer lloc, l'emperador va consultar amb la tsarina. Llavors el patriarca, els metropolitans i els bisbes la van beneir amb santes icones. Els màxims dignataris van besar la mà de la reina, donant-li un cop al front.
Mentrestant, passava el temps, començava l’evangelització per a la primera litúrgia. El tsar va escoltar la primera litúrgia a l’església del palau, en un cercle familiar proper, però cap a la posterior va anar de nou a la catedral de l’Assumpció, i també amb tot l’esplendor de la seva dignitat, acompanyat també d’un enorme seguici de funcionaris seculars. De tornada a casa després d'una missa tardana, el tsar va caminar directament cap a les cambres de la tsarina i va presentar ous pintats a mares, tresoreres, auxiliars d'habitació i servents i funcionaris dels tribunals inferiors.
Fins ara, tots els rituals i accions que acompanyaven la celebració del Gran Dia tenien lloc amb la lluentor d’or i pedres semiprecioses, amb tota la grandesa del mestre sobirà de la terra russa. Però el panorama canvia: l’emperador es troba entre els desafortunats condemnats ... Sí, en aquest gran dia no s’hauria d’haver oblidat ni una sola persona desafortunada."El Senyor també ha ressuscitat per a vosaltres!" - diu el Gran Sobirà, distribuint regals a les presons i masmorres i ordenant “donar-los menjar en part calent, en part bullit, en part xai, en part pernil; i farinetes de cereals de moda, pastissos amb ous o carn, que és més decent; i perquè una persona comprés pa i un rotllo de dos dòlars, "i vi i mel ... Però això no és suficient: a la Cambra Daurada de la tsarina s'estava preparant una taula per als pobres germans ... Així que l'Emperador va passar el Gran Dia, tot just trobant temps per descansar.
Però no només el primer dia: el tsar i la tsarina van dedicar tota la Setmana Brillant a les visites a monestirs propers i llunyans i a la generosa distribució d’almoines als pobres i paralitzats.
Seguint l'exemple del tsar, els ortodoxos van saludar el Gran Dia de la Resurrecció Brillant amb la mateixa solemnitat. En totes les cases boyardes, comerciants i generalment més o menys pròsperes, els preparatius per a les vacances van començar fa molt de temps. Van triturar el kvass de març, el puré escumós, els llavets de mel bullits, els ous tenyits i van preparar diversos plats. Taules, prestatges, bancs: tot estava cobert amb munts d’ous de colors, pastissos de Pasqua i Pasqua. Moltes d’aquestes reserves estaven destinades a aquells que van tenir la desgràcia de conèixer el Gran Dia a la presó i les presons. Es van assignar quantitats substancials per comprar deutors perquè poguessin compartir l’alegria del Gran Dia amb les seves famílies. Però amb una cura especial, els nostres avantpassats van reprendre l’esplendor de les sagrades icones per a les vacances, van netejar-los els vestits per brillar més, els van decorar amb flors i salzes frescos i els van il·luminar amb llums noves. És superflu afegir que tota la casa també es va posar en ordre perquè tot recordés la brillant alegria del Gran Dia.
La nit abans de les vacances normalment es passava despert. Molt abans dels Matins, les esglésies ja estaven plenes de gent. Els que quedaven a casa van pregar, van encendre els llums i van esperar que els que tornessin de l’església exclamessin una alegre salutació: "Crist ha ressuscitat!" Després de parlar i descansar, tothom considerava el seu deure assistir a les Vespres. Però a casa hi havia molta feina: el Gran Dia, els germans captaires apareixien lliurement a les cases, on se’ls donava menjar, amb el desig de trencar el dejuni en alegria i santedat. Beneïts, sants ximples, sacsejats, coixos, cinturats amb una corda, amb bastons gruixuts a les mans per a molts van ser els convidats aquest dia ...
La brillant setmana es divertia. Gronxadors, ous rodants, diferents jocs: això és el que feien els joves, però sobretot els agradava sonar amb força als campanars. I aquells que tenien una amarga pèrdua al cor com una pedra pesada, s’allunyaven del soroll de la ciutat cap als cementiris, on es cantaven pregàries sobre les tombes i, de vegades, amargs planys ... Però el cementiri en aquests dies parlava més de la vida: es sentia el murmuri de les branques florides , a tot arreu es va produir un estret despert de la vida i, entre les oracions, es va escoltar la més alegre: "Crist ha ressuscitat d'entre els morts, trepitjant la mort per la mort i donant vida als que estan a la tomba".
