Derrota el mal de tu mateix |
|
Probablement, el més important per a això és intentar, almenys durant un minut, imaginar-se al lloc del que insultem, ofenem, de qui riem. Per què no sentim el dolor dels que riem? Per què, convertits en adults, pares i mares, tan rarament intentem imaginar-nos en lloc del fill o filla increpats? Compreneu, per exemple, que un deuce podria ser causat per la ignorància i que el millor antídot aquí és ajudar a aprendre i no renyar. O potser és una qüestió de mala salut: la recriminació i el càstig a casa només empitjoraran. Sovint, els fracassos educatius i els conflictes són un senyal que el nostre fill, fins i tot, potser, ja un nen gran, viu molt malament en el seu microcosmos, en un col·lectiu de companys, al jardí, i el seu veritable problema està madurant allà. I ens protegeix de manera fiable el sentit de la nostra justícia, el dret dels forts en aquesta situació. I no ho entenem, ni tan sols ens esforcem per entendre fins a quin punt és dolent el nostre fill, com necessita la nostra ajuda, el nostre suport, fins a quin punt és nociu per a ell la nostra amonestació de confiança en si mateix ... I en la vida quotidiana, cadascun de nosaltres, moltes vegades al dia, actua com a culpable d’algú. , fins i tot si passa involuntàriament i sense fi per aquests casos, considerant que és bo no interferir, amb aquesta indiferència els donem "bons". Sense dubtar-ho, nosaltres també, tot i que no sembli que estem implicats, ofenem i humil·lem a la persona que actualment pateix sense merèixer, donem suport al seu infractor, multiplicem el mal comú.
Ha passat una setmana. Els joves estaven acostumats al to afable de la dona, sentien actitud respectuosa amb ells mateixos. I un dia el meu amic va trigar un moment i, després de saludar els nois, com de costum, va posar les bosses al banc i va dir: "Bé, per què sou tan simpàtics que us veieu bé, però maleïu i jureu?" I amb aquest esperit, afectuosament, convincent, com si no cregués que eren capaços de res dolent, vaig parlar amb els joves durant molt de temps. Fins i tot vaig aconseguir parlar del fet que ofenen els altres amb el seu comportament. I una cosa estranya: els nois l’escoltaven en silenci, fins i tot mirant cap avall. Es va tornar incòmode. Des de llavors han estat substituïts. Què va ajudar els joves? Sí, només l’actitud amable d’un desconegut. Una mena d’avanç de la creença que simplement no poden ser dolents. Tothom ho sap per si mateix: quan se us tracta amb respecte, el vostre desig de ser bons es duplica, fins i tot en deu. Des de temps immemorials, la cortesia, la cultura, la bondat han estat els millors remeis contra la rudesa i la falta de cultura.
Una bona acció va donar la seva pròpia reacció en cadena. Semblava que tota aquesta gent en aquells minuts es tornava una mica més amable. Un acte amable, normal, tot i que elemental, d’una dona, potser el mateix estil de vida, una mica revelat a la gent, que despertava en els altres el desig més beneficiós de ser millors, més amables. Avui tots mirem el nostre passat amb horror i incredulitat. Entenem que no només vam viure malament, sinó que ens vam trobar històricament sotmesos a una deformació moral. Es tracta d’una constatació amarga i terrible. És una mica consolador que diguin al voltant: no només som dolents en nosaltres mateixos, sinó que som producte natural de les condicions històriques i sociopolítiques en què vivíem. Això ja s’ha demostrat científicament, com diuen. És bonic adonar-se que no té cap culpa per la seva inferioritat moral, però que algú i alguna cosa el van fer així. Però aquí hi ha una altra cosa malament: esperar que algú o alguna cosa de la mateixa manera, a una "escala global", corregirà aquesta situació, tornant a fer-nos a tots bons i humans. Per descomptat, això pot passar, però ... només després de desenes d’anys. "Bons" ja no serem nosaltres, sinó els nostres besnéts, si no els besnéts.
Ara, a cada pas, citen les paraules de Txèkhov sobre el difícil que és treure un esclau d’un mateix. Aquest és també el nostre "començament diabòlic". És molt difícil i molt fàcil derrotar al sinistre en tu mateix alhora. Si, per descomptat, fixeu aquest objectiu. Només aprendre a posar-se a la pell de qui pateix, potser per culpa seva. Aquesta és una de les maneres reals de seguir el savi manament bíblic: ajudar al vostre proïsme. I una bona llavor, cultivada amb cura, dóna un bon brot. La nostra pròpia bondat anima els altres a ser més humans. Aquesta posició, per cert, és moralment beneficiosa, perquè la vostra mala acció, alguna vegada malvada, us tornarà i la vostra bondat segur que us tornarà amb bondat humana. A. Belenkaya Publicacions similars |
Sovint pensem per què a vegades ens resulta tan fàcil i senzill ofendre, ofendre una persona que està al nostre costat? Per ofendre la persona més propera? Per què no fem el més elemental en aquests casos? No intentem imaginar-nos al seu lloc? Llavors les paraules dures segurament s’alentirien en nosaltres, les nostres pròpies accions malvades es retirarien. Què impedeix que cadascun de nosaltres "engegui" les nostres bones sensacions en el moment adequat, el millor que hi ha en cadascun de nosaltres?
Una amiga meva em va explicar com cada vespre, tornant a casa de la feina, veu la mateixa imatge: els joves estan asseguts en un banc a prop de l’entrada. Estan ben vestits, moderns, fins i tot intel·ligents. Fumen, parlen. Les burilles de cigarretes es llencen allà on s’asseuen. La conversa s’escampa amb “matisos”. Si els vianants els critiquen, els joves només riuen i juren encara amb més franquesa. Aquesta dona va decidir fer això: va començar a saludar aquests joves. Van respondre, sorpresos i molt amables. Un, dos, tres. Però allà mateix, tan bon punt va desaparèixer a l’entrada, van escopir i van tornar a utilitzar un llenguatge brut.
I aquí hi ha un altre cas, del qual jo mateix vaig ser testimoni. Un estiu viatjava amb tren a la dacha. En una de les parades de Moscou, un home molt vell estava assegut en una plataforma sobre una cadira plegable. A prop hi havia una dona de mitjana edat, com va resultar més tard, la seva filla.Es va acostar un tren, la multitud es va precipitar a assaltar les portes: els dissabtes d’estiu, com ja sabeu, són moments difícils. Semblava que el vell seria simplement aixafat. Però la dona el va ajudar amb calma a aixecar-se i va plegar la cadira. I va començar a ajudar a pujar al cotxe. Potser una de les seves mirades, una actitud afectuosa va aturar la gent? Va cridar l’atenció que no només el subjectés sota el colze, sinó que es va ajupir i li va ajudar a aixecar la cama aparentment adolorida. Gairebé el vaig portar al carro, tot i que era molt pesat. Llavors, el va asseure amb cura a l’únic seient lliure. Es va quedar a prop, protegint-se de l'atac de la multitud. Per alguna raó, ningú al voltant cridava, tothom callava i semblava una mica sorprès per aquesta parella. El tren va començar i va continuar. I llavors la gent va començar a parlar. Aquí, diuen, és bo que una filla tingui cura del seu pare. “Ara no ho veieu sovint! - va dir algú proper. "Escupen a la gent gran, se n'obliden!" "Emprenen amb un tros de pa, i molt menys!" - va respondre a prop.
I el canvi en la situació actual, la correcció de la nostra pròpia deformació moral està a les nostres mans. Antigament deien: darrere de tothom hi ha un dimoni. Al cap i a la fi, aquesta llei també té el significat contrari: està en poder de cadascun de nosaltres fer front al mal que hi ha, viu, sovint governa la pilota, controla les nostres accions i la nostra forma de vida.
| Dues cares de la mateixa moneda |
|---|
Noves receptes
