|
 El famós historiador de l'antiguitat Plutarc, que va viure al segle I dC, té les paraules plenes de noblesa espiritual:
“No es pot tractar els éssers vius de la mateixa manera que amb sandàlies o testos, que es llencen quan es desgasten d’un servei llarg i es tornen inservibles i, si no és per qualsevol altre motiu, almenys en interès de la filantropia, els hauríem de tractar suaument i afectuosament. Jo mateix, no només un home decrèpit, sinó que no vindria ni vendre un bou vell, privant-lo de la terra on va ser criat i del seu estil de vida habitual ... "
Quant de temps es va dir i, al mateix temps, el modern que sona, oi? Compareu com a mínim l’afirmació anterior amb la disposició continguda a la Carta Mundial per a la Conservació dels Animals Salvatges: "L'amor i el respecte pels éssers vius sempre han de derivar de l'amor i el respecte en general, com a màximes qualitats i aspiracions inherents a l'home"..
Plutarc va explicar els fets que ell coneixia exactament d’aquesta actitud respectuosa, fins i tot amorosa, dels antics envers els animals. Per exemple, els cavalls del grec Cimon, amb qui va guanyar tres vegades als Jocs Olímpics, van ser enterrats prop de la tomba del campió. Segons un altre historiador, Eliana, "A Atenes també hi havia imatges de coure de les eugues de Kimon, com dues gotes d'aigua similars a les que li pertanyien".
 Quan els atenesos, després d'embarcar-se en vaixells, van deixar la seva ciutat ocupada per enemics, un gos fidel no va poder suportar la separació del mestre de vela i va nedar al mar perseguint-lo. Posteriorment, va ser enterrat honorablement a la capa, per a la qual cosa s'ha fixat el nom de Kinossem (la tomba del gos). Així, la gent va retre homenatge a la lleialtat de l’amic de quatre potes.
Plutarco va parlar sobre una mula inusualment treballadora que es va distingir en la construcció del Partenó a Atenes. Aquesta mula, per la seva decrepitud, va ser alliberada del treball. Tot i això, l’animal no volia separar-se del treball habitual. Cada matí la mula venia voluntàriament al lloc de construcció i durant tota la jornada laboral caminava diligentment per la carretera costat a costat amb els seus companys, tot i que sense equipatge (el treballador no es podia carregar). Amb el seu exemple, aquesta increïble vella mula, per dir-ho així, va animar els joves. I la fama d’ell es va estendre per tot el districte. Admirats per l'extraordinària diligència de l'animal, els atenesos van adoptar un decret especial: a partir d'ara, la societat es va fer càrrec de tots els costos de mantenir-lo fins a la seva mort.
Això és el que va dir Elian:
“Un determinat comerciant de Kolophon va anar a la ciutat de Teos. Tenia diners amb ell i caminava acompanyat d’un esclau i d’un gos. Quan anaven de camí, la necessitat natural va fer que l’esclau tornés enrere; el gos el va seguir. El jove va posar la bossa a terra; quan va acabar el seu negoci, es va oblidar dels diners i va continuar, i el gos es va estirar a la cartera i no es va aixecar mai. El mestre i l'esclau, en arribar a Teos, es van veure obligats a tornar a casa sense res, perquè no tenien diners. Van tornar a caminar pel mateix camí on l'esclau havia deixat la bossa i van veure que el gos hi estava estirat, amb prou feines viu de la fam. En adonar-se dels seus, es va aixecar i es va acomiadar al mateix temps del seu servei i de la vida ".
Els escrits d’autors antics abunden en històries similars. Aquí teniu la història de l’extraordinària amistat del noi amb la serp i el cas d’un tal Karan de Milet, que el mateix dofí va salvar durant el naufragi, que abans havia alliberat de les xarxes a la llibertat, i el missatge sobre la tendra afecció de l’elefant pel nadó que es va quedar sense mare. Un tal Androcles, esclau fugitiu d’un senador romà, va viure tres anys en una cova amb un lleó.Atrapat més tard, va ser llançat per ser menjat pels animals salvatges, entre els quals, per casualitat, hi havia un lleó que va compartir un refugi rupestre amb un home durant tres anys. El rei de les portes va reconèixer Androcles, va començar a acariciar-lo i, després, protegint el seu amic, va arrencar una pantera que se li havia precipitat.
El rei persa Cyrus va immortalitzar la memòria del seu cavall mort d'una manera molt peculiar. El seu cavall es va ofegar mentre creuava el riu Diala (que flueix a l’actual Iraq). El malestar de Cyrus és comprensible. El dèspota venjatiu, que es considerava omnipotent, no podia deixar impune al culpable - en aquest cas va resultar ser ... el riu. Amb la ira tsarista, els acudits són dolents: Cyrus va pronunciar la sentència de mort a Diale. Per ordre del seu governant, els perses van cavar 360 canals per desviar les aigües de Diala cap a les sorres. Va deixar d’existir durant tot un mil·lenni "Culpable" el riu, fins que finalment el sufocant desert es va assecar i va cobrir els canals de sorra, retornant així Diala al seu antic canal.
 El petit poble de Tel Gomel a Mesopotàmia és molt més conegut amb l’antic nom de Gaugamela: aquí el 331 aC va tenir lloc una batalla decisiva entre les tropes d’Alexandre el Gran i el rei persa Dari III. En persa "Gaugamela" significava "Estable de camell"... Segons la llegenda, un dels antics reis perses, que va patir una derrota aclaparadora al camp de batalla prop d'aquest lloc, va escapar feliçment de perseguir enemics al galopar en un dromedari, un camell muntat amb una sola corpa. Com a mostra d’agraïment al salvador d’animals, el rei va col·locar el dromedari aquí i va donar ingressos de diversos pobles propers per al seu manteniment. En relació amb aquest esdeveniment, el poble va rebre el nom de Gavgamela.
Alexandre el Gran tenia un gos preferit, Perita. Havent perdut el seu favorit, el comandant va fundar la ciutat i li va donar el nom de Perita. Va ser realment un monument reial.
Alexandre el Gran va fer el mateix pel que fa al seu cavall, el llegendari Bucèfal. Aquest semental alt i de cap fresc no reconeixia ningú, excepte el propietari, a qui va obeir sense dubte. En el moment de la campanya d’Alexandre a l’Índia, Bucèfal ja era vell i, per tant, el comandant el va cuidar: va muntar un altre cavall durant els exercicis i les revisions. Bucèfal va ser portat al rei només abans de la batalla. El propietari va tractar el cavall com un camarada i amic i es va entristir molt quan els anys van acabar trencant Bucefal. En honor del seu fidel amic, Alexandre el Gran va anomenar la ciutat Bucefala, que va fundar al riu Hydasp (afluent de l’Indus).
Així ho van explicar els antics, i és fàcil concloure que la devoció i el servei desinteressat dels "nostres germans menors" a l'antiguitat eren capaços de valorar ni més ni menys que el que valorem avui. En l’assaig Sobre la naturalesa dels animals, Claudi Elian va escriure amb solemnitat i convicció: "Als animals se'ls ha donat una gran benedicció: els déus no els menyspreen ni els descuiden: al cap i a la fi, si els animals queden sense paraules, encara tenen raó i saviesa".
Krasnopevtsev V.P. - Gavines sobre un pedestal
|
