|
 No fa gaire, sobre un home que viu en abundància, es podria dir: només li falta llet d’ocell. Ara, aquesta dita ha quedat obsoleta, ja que els pastissers del restaurant de Moscou "Praga" van inventar un pastís anomenat "Llet d'ocell".
Per això, vam recordar la llet d’au en la nostra conversa sobre l’economia familiar. Pensem en com gastar diners amb prudència i intentem desenvolupar una política clara sobre aquest tema. Per tant, tàctiques i estratègia de despesa raonable.
Dictat de convenció
Les necessitats raonables s’anomenen així perquè provenen de la paraula “ment”. No tothom té la paciència i el desig de reflexionar sobre si necessita això o aquella cosa o no. De vegades és molt més fàcil viure amb la ment d'una altra persona, guiar-se pel sistema de valors del "veí". L'únic principi que guia un consumidor d'aquest tipus és com mantenir-se al dia amb els altres. Així doncs, comença una carrera sense sentit en un esforç per superar-se els uns als altres. I fins i tot al segle XVIII, l'economista anglès T. Samuelson va assenyalar: "Fins i tot aquelles despeses que la gent considera absolutament necessàries, de fet, en gran mesura no representen una necessitat fisiològica, sinó que estan dictades per les convencions de la vida social". Això és.
Les persones que omplen els apartaments de coses es creen moltes preocupacions i problemes. Per descomptat, podeu penjar totes les parets amb catifes i, fins a cert punt, serà preciós, però quant de temps es necessita per netejar-les de pols. TV de color gran converteix una de les habitacions en una sala de televisió. Els armaris estan plens de roba, però cal netejar-los i rentar-los. Sembla que un apartament espaiós és una benedicció, però al mateix temps un gran espai habitable suposa una càrrega, perquè es gasta massa temps en netejar. És bo, per descomptat, tenir un cotxe, però també requereix cura i manteniment. I així en tot.
Modera les teves necessitats i converteix-te en propietari de tot el món. - aquest aforisme és tan antic com el món. La gent intel·ligent ha arribat des de fa molt de temps a la conclusió que el més important no és estar fart. Els metges aconsellen: cal aixecar-se de la taula amb una mica de gana. No està malament estendre aquest principi al món de les coses: sempre ens falti alguna cosa. Aquesta és una condició normal. Estem d'acord que hi ha moltes temptacions al món que ens impedeixen adoptar aquest principi. Satisfer una necessitat i una altra creix al seu lloc. I això es basa en desitjos humans molt comprensibles: viure millor. Però el consumisme no és un desig de viure millor, sinó un desig d’obtenir una feina a costa d’una altra persona, una falta de voluntat de treballar en un mateix i, alhora, consumir més.
L’ansietat per l’ànima d’una persona sorgeix quan creua el llindar de la racionalitat. El principi "viure no pitjor que els altres" es converteix imperceptiblement en un altre principi: "viure millor que els altres".
No es tracta de coses, sinó de la persona
No som ascetes. La raonabilitat de les necessitats no es troba en la seva limitació.
La producció de béns creix i les nostres demandes també creixen. Però hi ha necessitat de coses i coneixement, impressions, emocions, comunicació, plaer estètic, en una paraula, en el món espiritual. I no paga la pena, aparentment, oposar-se els uns als altres. Satisfer les necessitats espirituals també requereix costos i, de vegades, considerables. Cada persona, cada família ha de determinar l'abast de les seves necessitats, cosa que elevaria la personalitat, la faria més profunda, més interessant i versàtil.
La família ha de saber exactament què necessita i què no. "Els captaires i els que ho necessiten tenen alguna cosa en abundància", diu el rei Lear. Milions de persones al nostre país adquireixen coses cares i no en converteixen en acaparadors ni en monstres morals. Perquè entenen: no es tracta de coses, no del seu valor, no del prestigi, sinó del seu propietari, una persona.
No personal, sinó familiar
Aquesta, potser, és la qualitat més important: no el caràcter personal, sinó familiar, del consum de béns materials i espirituals. Hem d’esforçar-nos per crear una atmosfera a la família en què qualsevol dels seus membres pensi més sobre els altres (en lloc de sobre ells mateixos. Les necessitats personals poden i han de quedar relegades a un segon pla i les necessitats familiars i col·lectives han de prevaler. No és casualitat que siguem tan persistents en l’assessorament. Tots els assumptes financers s’han de decidir en una reunió familiar, és aquí on s’hauria d’establir finalment qui i què adquirir i qui pot esperar amb què. I la importància d’evitar els sentiments dels consumidors a l’hora de discutir aquestes despeses potencials. Equip amable.
El pressupost familiar també és un reflex de la raonabilitat (o no raonable) de les seves necessitats.
El model de consum de la família està determinat i format per les normes morals de la nostra vida. Es basen en la psicologia del col·lectivisme, es basen en els ideals de justícia social. I la gent no és valorada per la riquesa, no pel luxe dels lavabos, no per un cotxe de la marca més recent, sinó per unes qualitats humanes tan atractives com la decència, la saviesa, la modèstia, l’obertura de l’ànima i la intel·ligència. Aquestes qualitats no es poden adquirir per a cap riquesa. Estan desenvolupats per l’estil de vida.
Andreev N.A. La nostra casa
|
